《葫芦与酒的联想》
吴荣东

     谈到葫芦，古今文人已赞誉有加，我姑且不再赘述其春种、夏荣、秋收、冬藏的生长周期，单说它的形状便是家喻户晓、尽然谙熟了。

     葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，在河姆渡遗址中出土的葫芦壳及种子就已经证明：在7000多年前人类就把葫芦当作精神信物加以膜拜。古往今来，从几岁孩童到耄耋老人、从商贾权贵到庶民百姓对葫芦的形态都无不喜爱；究其实用价值，葫芦不但可以当作蔬菜食用，更主要的是作为生活用具，如舀水、盛饭、装物等不论固体液体都能抵上用场。如果在葫芦上绘图烙画就可以作为工艺品观赏，且颇具收藏价值。葫芦在人们的潜意识中还具有多能甚至超能的本领，比如倍受欢迎的动画片《葫芦娃》、成语“悬壶济世”的卖药仙翁、以及诞生于葫芦中的《孟姜女》，这些神话传说都离不开人们对葫芦的美好遐想。然而，我着重想说的还是葫芦与酒的渊源。

    几乎就在葫芦出现的年代便诞生了酒，我国富有历史悠久的酒文化，最原始的酒是野果落地自然发酵而成，属天工造化。晋人江统在《酒诰》中记载“酒之所兴，肇之上皇，成于仪狄。”夏朝杜康依照仪狄的方法大量酿酒，后以曹操的《短歌行》“何以解忧，唯有杜康”而被世人首肯杜康乃酿酒始祖。酒有水之形、火之性，最先作为祭祀礼品、贡物。寻常百姓浊酒一碗能舒筋活血，去忧解乏；在文人墨客看来酒是才智灵感的“仙丹”；李白“斗酒诗百篇”已成千古绝唱；在政治与外交、劳军与治吏中酒作为“政治饮料”更是当仁不让；酒可以为朋友聚会“洗尘”、可以为久别重逢“话旧”、可以为英雄“壮胆”、可以为胜利“庆功”……

    酒的浸润使整个社会激起一波胜过一波的酒文化之潮，既然有酒就必然有装酒的容器，由于古代没有玻璃、塑料制品，而陶瓷容器既昂贵又易碎，铜重铁沉也不便装酒和携带，唯有葫芦随处可得取之方便，于是葫芦与酒就友好结缘分割不开了。在《八仙过海》中，酒葫芦堪称法力无边有“暗八仙”的美誉；《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》中施耐庵竟不惜笔墨有十二处描写林冲的酒葫芦：或背、或挂、或提、或拿、或用葫芦装酒、倒酒、喝酒等。由此可见，对葫芦装酒的妙用完全可圈可点。这更是充分说明了葫芦与酒的物质文化不但与神仙为伴，亦然与英雄为伍。

    总之，葫芦是人类历史传承下来的文化并烙印在人们美好的思想中，而酒有着人类物质享受和精神文化的特殊内涵。葫芦与酒最核心的意义还存在于中华民族的智慧和文明之中，在祖先发明的文字里，因“葫芦”与“福禄”谐音；在儒家文化中，“福、禄、寿”是人们追求的愿望和福祉，“寿”即延年之意。在“葫芦酒”中，“酒”与“久”谐音，可谓“福禄久”也。联想之余，我偶然顿悟：在如今和谐社会的盛世年代，便以葫芦与酒即兴撰书一副对联，以寄寓于国人的美好愿景：上联是“葫芦藏酒葫芦酒”，下联为“福禄长久福禄久”，横批“葫芦福禄”。以飨读者。虽然略有牵强，但不失谐音与蕴含的深意。自以为是之处，望方家指正，幸甚！这便是我对葫芦与酒的联想。

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《人间正气歌》
吴荣东
爹娘生育我，

辛苦养成人。

汗水壮我筋骨肉，

已是恩情比海深！

孝娘心安稳，

敬父是本份。

孝敬一词传古今，

要做人间正气人！

在家尽孝心，

出门讲诚信。

人生路畅事业顺，

人和家和万事兴！

诚是连心桥，

信是聚宝盆。

诚信一词传古今，

要做人间正气人！

为人善为本，

做事讲良心。

人心向善人人敬，

与人相见满面春！

走出小家进大家，

尊老爱幼一家亲。

善良一词传古今，

要做人间正气人！

立身要认真，

好坏须分清。

遵纪守法做良民，

任劳任怨担责任！

满腔正义拥一身，

妖魔鬼怪惧三分。

正直一词传古今，

要做人间正气人！

二0一七年七月二十日早上八时，特为湄潭位于天下第一壶的火焰山下亲自建造的“人间正气”四字作《人间正气歌》，以示纪念。

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《无论同学，无论朋友》
吴荣东

无论同学

无论朋友

青丝已变

白发染首

儿女大抵成家

子孙衣食无忧

回忆各自人生路

满腔热血付东流

有的未到退休

却被阎王带走

有的退休不长

却又病倒床头

活着就是幸运

应该感到知羞

无论同学

无论朋友

你是官大

着陆必须讲究

你是官小

无需名利双收

你是教师

别再补课致富

你是作家

别再瞎熬灯油

你是员工

牢记踏实二字

你是农民

任凭风顺雨流

无论官民贫富

务必感恩知足

凡事量力而行

少听他人忽悠

讲老有老的资本

谈老有老的自由

说什么风景名胜

道什么逍遥旅游

岂不闻

家家有本难念的经

人人皆有难言的愁

殷实家庭没几个

几乎都是穷朋友

不与人比，没有别扭

多些宽容，少点需求

但求有个好身体

黄泉路上晚点走

我们现在

没有青春的激情

现在我们

却到了中年的劲头

历经了人间琐事

喝干了世尘烈酒

演出了你我的美与善

潜藏了自己的恶与丑

老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼

只要是问心无愧

就可以潇洒活够

笑看历史的沧桑变化

我们超过了帝王享受

闭门不出能知天下事

不用纸笔可写文章牛

不求龙王知海底波涛

不用腾云能天上行走

飞机高铁已缩小地球

电脑网络可天涯牵手

个个赶上了好时代

好好珍惜才配拥有

无论同学

无论朋友

自然规律难以挽留

莫为人生为难犯愁

一切事情务必看透

唯独身体才归己有

能吃一口就是一口

能活多久就是多久

青山只会明今古

绿水不曾洗风流

无论同学

无论朋友

…………

公元二0一八年正月初一日新年伊始，于贵州遵义湄潭。

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《悬壶吟》
吴荣东

我备厚朴悬壶去

胸怀远志把家别

人如浮萍漂江湖

心如瓜篓依竹篱

使君子也常思家

何日当归难有期

独活生地在他乡

常忆桑梓熟地情

春来牡丹群争艳

夏至芍药齐吐芳

秋季菊花全夺目

寒冬腊梅尽飘香

紫草百合好风光

青蒿乌梅玉竹绿

肉桂黄柏杜仲粗

黄精石斛天南星

麦冬茯芩山慈茹

故乡山药颇丰富

房前柴胡板蓝根

屋后银杏大枣树

东墙爬满金银花

西坡遍地蒲公英

松节悬挂露蜂房

田边地丁伴茵陈

家乡美景四季青

石菖蒲下藏水垤

桑椹枝头蝉虫鸣

嗟呋——！

幼年我父夏天无

没药难将生命拯

我视继父是常山

岂知他心却狼毒

从小日子如黄莲

冬天赤脚踏冰片

半夏时节饿晕眼

青果充肌把书念

知母疼我耕读苦

防已长大生计难

偶获《内经》一见喜

药书百部用心看

不尽三七二十一

医家要学穿山甲

顽疴痼疾路路通

艺如佛手千斤拨

红花没有千日红

灵芝首乌常服用

有病早治千年健

百岁不是百头翁

长寿神曲谱歌颂
二○一七年十一月十六日夜

用66味中药总结人生经历

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《故乡之变》

   

——吴荣东

时值仲夏，

树绿花香。

湄潭解乐，

儿时故乡。

此番返庐，

贺节端阳。

故乡之变，

欣喜若狂！

……

建国初期，

难堪言状：

山高坡陡，

穷乡僻壤。

羊肠小道，

荆棘密芒。

田少土多，

七沟八梁。

两山人家，

隔溪相望。

呼声相应，

走路半晌。

曲径难行，

七下八上。

所有重物，

肩挑背扛。

五步一歇，

汗水直淌。

土地贫脊，

少产谷粮。

耕耘一春，

半年饥荒。

鳏夫成群，

满脸苦相。

儿女疾危，

母泪汪汪。

天灾人祸，

哭爹喊娘。

政府救济，

国力不强。

哥兄病故，

弟填嫂房。

女孩长大，

远嫁他乡。

大山孩童，

难进学堂。

十个人口，

九人文盲。

衣衫烂缕，

体痩面黄。

茅屋栖身，

烟熏火炕。

身体抱恙，

呻吟卧床。

卫生安全，

缺乏保障。

贫愚交加，

人无希望。

众口皆碑：

”湄潭西藏”！

                    ……

                   

改革开放：

实现小康。

今日槡梓，

旧貌变样。

家家通电，

公路联网。

青山绿水，

美丽风光。

山里人家，

崭新气象。

坡头田原，

果蔬飘香。

少有所学，

老有所养。

移风易俗，

文明时尚。

合作医疗，

救治有方。

大人小孩，

身强体壮。

农工商学，

各有所忙。

男男女女，

夫妻双双。

和睦相处，

喜气洋洋。

传统农业，

改变规章。

春耕种植，

两道育秧。

秋收冬藏，

粮食满仓。

稻田喂鱼，

土鸡散放。

砖木民居，

灯火辉煌。

桃园溪边，

娱乐农庄。

都市生活，

乡村同享。

中国改革，

人民富强。

精准扶贫，

户户小康。

环境优美，

空气富氧。

智能工具，

日子理想。

蓬头稚子，

满口洋腔。

知识致富，

已成时尚。

美哉家乡，

大有希望。

执政为民，

感谢共党。

齐声鼓呼：

为你歌唱！

                     ……

     

             今天是二0二0年古历五月初五日（端阳），本人回到离别已久的老家——湄潭解乐村，耳闻目睹了故乡的今昔之变，不禁思绪

万千……当日下午回城，晚饭后欣然提笔，有感而发，写下此文，（23时28分定稿）于湄潭寓所。

     

《我的经历，写给你》

                      ——吴荣东

我属六零后，今年五十多。

生在土瓦房，吃饭四方桌。

幼婴吸母乳，牛奶没见过。

稻草垫床睡，兄弟同被窝。

卫生不太好，跳蚤身上梭。

萝卜南瓜汤，炖它一大锅。

锅里若煮肉，能吃一斤多。

长到七八岁，抱凳去上课。

没有幼儿园，直接上小学。

写字用铅笔，没有文具盒。

一盏煤油灯，兄姊围一桌。

走路到学校，风雨无阻过。

胖瘦无人讲，穷富没人说。

男女同桌坐，从不送秋波。

见到倩女生，手脚打哆嗦。

没说半句话，脸红到颈脖。

读书靠自觉，老师不补课。

只有两本书，语文和数学。

寒暑假期到，放牛喂鸭鹅。

家父死得早，后父特别恶！

母患精神病，日子不好过……

放学回到家，家务相当多。

春种秋收季，手指皮磨破。

青黄不接时，从未吃饱过。

山里寻野果，止渴又解饿。

河中多鱼虾，沟渠有田螺。

村里塘干涸，捞鱼用蔑箩。

中暑得感冒，不用针和药。

伙伴在一起，情同亲姐哥。

女娃跳绳乐，男孩打陀螺。

下河摸鱼虾，当众把裤脱。

稍有空闲时，上树掏鸟窝。

同伴吵了架，转背能撮合。

和好就握手，怒气也不多。

在外犯了错，回家不敢说。

谁若不守信，再见敲脑壳。

进田摘黄瓜，经常偷水果。

家乡风俗好，主人不多说。

最爱看电影，路远亦奔波。

没有板凳坐，站也乐呵呵。

夜晚看电影，白天干农活。

看过地道战，台词背很多。

所有抗战片，八路没败过。

打倒小日本，齐唱胜利歌。

如今添白发，眼角皱纹多。

回忆少年苦，伤心把泪落……

现在年青人，享受好生活。

与之谈从前，认为是胡说。

观点不相同，闭嘴莫啰嗦。

此生过半百，健康最快乐！

凡事多忍让，千万别发火。

万事皆由命，自己开心过。

保健放第一，余年不太多。

现在不想通，太阳同样落……

     二0二0年六月二十二日22时56分，写于湄潭寓所。

                       《吃饭》（小小说）

                                 

                                   ——吴荣东

         昨日，几个邀好的朋友约我在湄潭天壶国际大酒店吃饭。老实说，湄潭人所谓的邀你吃饭，那实际上就是喝酒！”席上无酒，没有朋友”。是近几年来很流行的口头禅。如果几个朋友坐在一起光吃饭不喝酒，那么，席间就显得没有话说，吃饭就显得死气沉沉，场面就显得没有热热闹闹的好气氛！

         然而，这还不是最恼火的，最恼火的是，有的人喝酒，有的人不喝酒！

          恰巧，这几天我因身体抱恙，谨遵医嘱，就一直都没有喝酒！其实只要参与过几次吃饭聚会后，你就能深深体会到，当吃饭的桌边只有你一个人不喝酒的时候，是怎样的一种百无聊懒和索然无味，那种感受简直可以说真是生不如死……

         按照惯例，吃饭前，席主会把所有吃饭的人的酒杯全都收集拢来掌在一起，一个一个的摆放好，然后亮出”货”来，口中振振有词：大家好久没聚了，今天喝个痛快，不准推杯，不兴耍赖……不紧不慢的将每一个杯里分别倒入同等容量的烈酒。在倒酒的时候，间或偶尔有人会喊：“好了好了，我的少来点”。“凭什么？”当然是要一律人人平等的，绝不会因为酒量大小的不同而歧视所有吃饭的任何一个人。酒桌子上人人平等，基本上所有倒好的每一杯酒，都没有任何人可以凭着肉眼就能看出误差的！

       “我确实不能喝”。“为什么？给个理由噻”。诸如“中午刚喝过，明天早起还有事”，“最近已戒了……”等等之类的理由是不别多说的，说了也等于没说，根本就没有人理会！

       “开着车来的”。“哪个让你开车来？明明晓得要喝酒还开车”？！不分青红皂就是一顿训斥，然后会告诉你：“喝了酒别开了，车子就摆在这里，要不然找个代驾开回去就解决了”。

       所以，倘若是真的不想喝酒，唯一有效的理由就是：“身体不舒服，刚吃过药”。如果想把假话说得更真实一些，还可以虚情假意地加上一句：“不过朋友之间难得一聚，问题不大，要不我还是少来一点陪陪大家吧”？顿时，桌边会异口同声的说：“不不不，算了算了，既然身体不好，你就一点也要不要喝了，害怕会整出人命来，你就负责给大家倒酒吧”！

         就这样，我装着遗憾的样子，暗中偷笑。满以为脱离了狼窝，吃着饭便可以平安无事了。殊不知，等待着迎接我的却是躲闪不及的一个个鲜活的虎口，将逐一要为大家把杯倒酒……

        满桌子的人们都在推杯换盏，斛光交错。酒过三杯，场面开始闹热起来，原本不是太熟悉的人也开始握手拍肩、点头搭背称兄道弟了。唯独没有一个人肯搭理我，其实他们也根本抽不出空来搭理我，这使我觉得倍受冷落……。充其量是在我每次倒酒之后有人即心不在焉的冲我说声“谢谢”之类的所谓谦词罢了。我原本也算是在这种场合上德高望重、小有名气的人，就因为不喝酒，却被沦为把杯倒酒、或者安排服务之类的杂活！觉得身受不公，倍感委屈。为了掩饰表面的尴尬，我只能像个没有出息的吃货一样不停地夹菜，吃菜，舀汤，喝汤……没多久，就把自己吃得几乎撑个半死一般。

        在酒精的激情作用下，大家说话的兴致无意间都提高起来：指点江山，畅谈世界，历史名人，宗教信仰，国际大事，国内新闻，最后还牵扯到身边的社交……某某某算个哪样东西，谁谁谁那是我的好兄弟，一句话的事情，全都可以包在我身上搞定……这样的局面你想插句话都插不上，完全无法融入其中。因为大家都拍着胸脯正谈得热血沸腾，一个个争先恐后，都在抢着顶嘴争辩。在这个时候，有谁还会愿意聆听一个冷眼静观者的淡定分析呢？！

         吃着这样的一顿饭，我如坐针毡一般，恨不得让这个吃饭的局面早点结束！

         想不到大家居然说话竟如此投机，谈兴正浓，正所谓酒逢知己千杯少。我看其状态也无非就是这样了！于是，越是到了最后，你越是听不下去，醉酒的人，一句话至少也要重复七、八遍，逻辑颠倒，思维混乱，口齿含糊，语言不清，你根本就不知道他究竟要表达什么！这样的吃饭，酒，其实已经实在是喝不下去了，可是就是停不下来。杯不停地碰，话不停地说，气氛更是在不停地增加浓度……

        每到这种情况，席间的对话你想不听都是不行的，总会有人拉住你的手晃动着反复的问：“你说是不是？老兄，我说的对不对？老兄……“

        我一边应付，一边想：本人喝酒之后是不是也是这样呢？在别人的眼里是不是也是这样让人十分厌烦呢？！

         最后，服务员几番几复的进来问还要不要加菜，因为后厨将要下班了，在这种好比下逐客令一样的暗示下，加上又是在各自的家人们连续不停的电话催促中，吃饭，才总算散席了！

        紧接着，所有喝酒的人都东歪西倒的拥挤在湄潭天壶国际大酒店的门口，一个个恋恋不舍依依惜别，手拉着手前倾后仰互道保重，千叮咛万嘱咐，路上小心，到家了打个电话报声平安……醉得最厉害的那家伙，更酷似一副长辈的模样，对所有喝酒的人似乎个个都放心不下，挨个挨个的盘问：“你没事吧？你真的没事吧？你行不行？你到底行不行”……单是整个话别仪式就足足用了半个钟头！

         所有吃饭的人员，对于今天晚上的聚会都给予高度的评价：一致鼓呼这是一次团结的吃饭；一次胜利的吃饭；一次继往开来的吃饭；还说具有盛世年代的里程碑意义！并且约定，要把这样的吃饭活动作为一项关乎人脉传承的工作，前赴后继的保持下去，每逢周末，择地再续……！

         所有吃饭的人员都感觉今天晚上很开心，很爽朗，就只有我这个没有喝酒的人，才觉得特别无聊，特别乏味！

         所以，真正和谐完美的吃饭言欢，是坐在饭桌子边的所有人都喝酒，而且喝的状态和程度都必须大致相差无几才是，大家一起兴奋；一起快乐；一起胡说八道；一起语无伦次；好比一群人全都掉进了粪坑里，相互间谁都闻不出谁的臭气来，谁也不会嫌弃谁，人人一律平等相待。于是，吃饭的经验告诉我，当大家都喝酒的时候，谁不喝酒谁难受，生不如死！

         人生中，最痛苦的事情真比不上世人皆醉而我却独醒，这才是最痛苦之中的痛苦啊！

         突然间，我又想起了一个名人的一句名言：“喝酒的人，最高的境界是：象人一样风度翩翩谈笑风声的走着来，最后象猩猩一样叽里呱啦摇摇晃晃的扶着去”！呵呵，哪个说的？我，吴荣东说的....…

           二0二0年五月十三日晚上22时25分稿毕，于湄潭寓所。

《我真的很坦诚》

——吴荣东

我真的很坦诚，

我承包了这个世上的所有不幸！

不管你信不信，

苍天可以为我作证！

我不想戴着面具做人，

也不想藏着坏心待人。

我只想开心快乐的生存，

我也从来不会算计别人。

我从来没对人使过坏心，

对人使坏我的心不安稳。

然而有些人，

明明得到我的恩惠，却不承认。

明明被我真心相待，却不感恩。

一次次的伤害我，气恼我！

把我伤得很深很深……！

玩心眼谁不会？算计人谁不会？

我不比别人笨，也不比别人傻，

我在乎的只是感情！

不想因为利益丢了知己，

不想因为钱财没了友人。

我不怕谁，也不欠谁。

我不要求身边的人都和我一样，

简单、善良、热情、真诚！

我希望你能真诚一些，坦诚一些。

不要给我玩勾心斗角；

不要给我来虚情假意；

更不要在我面前盛气凌人！

把我当傻子的人，

其实都是我最在乎的人！

只有在乎，我才愿意让步。

只有珍惜，我才愿意真诚！

每个人都有底线，都有脾气，我不说破，不较真，不代表我人傻人笨。而是因为我珍惜和人与人之间的感情。

       

请不要再把我作当傻子了：

有些事，我心知肚明。

有些话，我不想说明。

认识人，其实不容易。

成陌路，倒是不算难。

千万别打着真心实意的幌子，

戴着善良的面具，

把我玩弄在股掌之中，

把我伤害得体无完肤！

       

唉，一切从头再来 …………

二0二0年五月十三日晚上23时10分，于湄潭。